Transzendenz-Fotocollagen-Idole-Timline


Bei den neuen Arbeiten Transzendenz -Fotocollagen-Idole und "Timeline" werden Handlungen als auch Bildausschnitte überlagert und miteinander kombiniert. Das neu zusammengestellte Foto-Bild kombiniert zeitliche- und örtliche Situationen. Diese künstliche Zusammenstellung vermittelt neue Inhalte die mit der Realität in Konflikt geraten. Das neu zusammengestellte Foto-Bild transzendiert zwischen Traum und Wirklichkeit.  Es entsteht ein Vakuum zwischen der Realen- und der Traumwelt. Der Betrachter erzeugt durch seine Wahrnehmung und den daraus entstehenden Assoziationen neue Bildinhalte. Diese sich im Bewusstsein neu entzündenden Bildinhalte verändern und erweitern die Wahrnehmung.  Die überlagerten unlogischen Bildinformationen irritieren das rationale Denken und sprengen so den Rahmen der gewohnten Betrachtungsweise.

 

Franz Immoos April 2010

 

Photowork Franz Immoos


Most of Franz Immoos work consist of diptychs or triptychs composed of photographs. Almost every work is about the cosmic cycle of life. The notion of time plays an important part in the traditional altarpiece, often diptych or triptychs. The depicted phases such as birth, life and death, are being succeeded in time and make the photowork narrative. Materially, however, the phases are present simultaneously. Also in the diptychs en triptychs of Franz Immoos this dualism has a meaning. In his work he want to show that life in general does not go from the beginning to the end where it stops, but that life is circular. The creation of life is symbolised in the first panel; the central panel expresses the earthly and material aspects, while in the third panel matter is being dissolved into nothing from where everything starts again.
Humanity is always trying to escape from this cosmic cycle by procreation and aiming for perfection. This is a linear thought. To Franz Immoos life is an endless flow of energy that creates life again and again before destroying it. To express the considerations he use archetypes that are present the unconsciousness of every man. In time new meanings have often been added to these archetypes, but the deeper meaning of it has not changed. In addition to natural symbols such as plants and animals, the four elements are often present in his work. Water symbolizes the beginning of life, while air stands for the dematerialisation of everything earthly. The earthly is represented for instance by ever condensing structures, like crystallizing molecules in nature. His choice of symbols is established by association and therefore it is very personal.

Liesbeth Melis

Het werk van Franz Immoos bestaat meestal uit twee- of drieluiken, die zijn samen-gesteld uit foto's. In vrijwel al zijn werk is de kosmische levenscyclus het onderwerp.
Bij traditionele altaarstukken, vaak diptieken of triptieken, speelt het begrip tijd een belangrijke rol. De uitgebeelde fasen, zoals geboorte, leven en dood, volgen elkaar op in de tijd en maken het fotowerk verhalend. In materieel opzicht zijn deze fasen daarentegen simultaan aanwezig. Ook in twee- en drieluiken van Franz Immoos heeft dit dualisme een betekenis. Hij wil in zijn werk laten zien dat het leven in algemene zin niet van het begin naar het einde loopt en daarmee ophoudt, maar dat het leven juist en gesloten cirkel is. Zo symboliseert hij op het eerste paneel het ontstaan van het leven; op het middenpaneel komt het aardse en materiële tot uitdrukking; op het deerde paneel wordt de materie opgelost in het niets, van waaruit alles weer opnieuw begint.
De mens tracht steeds weer te ontkomen aan deze kosmische cyclus door zich voort te planten en te streven naar volmaaktheid. Hij denkt lineair. Voor Franz Immoos is het leven juist een eindloze stroom van energie die steeds opnieuw leven creëert en dit vervolgens weer vernietigt. Om deze gedachtegang uit te beelden maakt hij gebruik van oersymbolen die in het onderbewustzijn van ieder mens aanwezig zijn. Door de tijd zijn vaak nieuwe betekenissen aan deze oersymbolen toegevoegd, maar is de diepere betekenis van het symbool niet veranderd. Naast de symbolen uit de natuur, zoals planten en dieren, komen de vier elementen regelmatig voor in zijn werk. Het water duidt dan op het beginnende leven, terwijl de lucht de entmaterialisering van het aardse symboliseert. Het aardse verbeeld hij bijvoorbeeld door structuren die zich steeds verder verdichten, zoals in de fysica moleculen zich uitkristalliseren. Zijn keuze van symbolen komt associatief tot stand en is dan ook persoonlijk.

Liesbeth Melis

 

 

Gedanken zu den Photoarbeiten:

*Der Mensch versucht stets wieder in die Ursprungszeit einzutreten, in die Zeit der Kosmogonie, dem Augenblick der größten Realität, der Entstehung der Welt. Diese Uranfängliche Situation ist nicht historischer Ordnung - es handelt sich um ein mythisches Früher, einer Sehnsucht nach der Vollkommenheit des Anfangs. Die Zeit (Geschichte) vermag die Universalität der ursprünglichen Symbole nicht umzuwandeln - sie fügt ihr lediglich neue Bedeutung hinzu.*

*Erich Neumann Ursprungsgeschichte des Bewusstseins*

Eine Vielfalt von Wechselwirkung sorgen im Weltall für stetige Bewegung und Veränderung. Die Manifestation sich materialisierender und sich entmaterialisierender Energie in der Natur, lässt Leben entstehen und Leben vergehen. Die Form, die Gestalt von Lebendem kann nicht aus der Materie hervorgehen. Sie ist nicht in der Lage, mit der ihr innewohnenden Kraft die Form zu erhalten. Ihr Bereich ist der des Todes und des Zerfalls.

Der Mensch versucht diesem kosmischen Zyklus zu entkommen, er pflanzt sich fort, er erforscht die Zusammenhänge des Lebens, er sucht nach einer absoluten Wahrheit und er schafft sich ein übermenschliches transzendentes Vorbild. Dies alles entsteht aus einer Sehnsucht nach dem Uranfang, dem "Illuid tempus" nach der Vollkommenheit des Entstehens.

*Das was der Mensch denkt und empfindet wird in Zeichen Symbolen und Bildern festgehalten. Das Bedürfnis des Menschen ist es, Flüchtigem Dauer zu geben über das Vergehende hinaus. Was ist die Schrift, das Bild, die Fotografie anderes als dem Gedanken, dem Augenblick Dauer zu geben, das Enteilende festzuhalten.*
*Herbert Kühn, die Felsenbilder Europas*

Bei den Photoarbeiten Anima Mundi b.z.w. Anima Natura geht es um zyklische Abläufe des Mikrokosmos zo als Geburt, Leben und Tod. Diese Inhalte werden in einer Symbol- Bildsprache vermittelt und als Abfolgen und Gegenüberstellungen in Diptychen und Triptychen präsentiert. Symbole entspringen unserer imaginativen Vorstellung; sie transzendieren zwischen rationalem und irrationalem Denken; sie verbinden das Unbekannte mit dem Bewussten. Die Abbildungen können ganz banal wahrgenommen und interpretiert werden; sie können aber auch mit transpersonalen archetypischen Inhalten verknüpft werden. Die Fotos haben keine Aktualität es handelt sich auch nicht um zeitliche Dokumente; Aussage und Eigenschaft sind universell und zeitlos.

Franz Immoos Juni 2006


pdfText: Treffpunkt Worpswede 2015 / Beate C. Arnold, Barkenhoff-Stiftung, Worpswede 

pdf Text: Masken F.Immoos 2010 / Informationsblatt: Galerie Lydia Megert, Bern 1982